历史上代父从军花木兰哪个朝代的花木兰的结局是什么

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花木兰，是中国古代的女英雄，代替自己父亲从军，而在历史上的花木兰的资料也是比较少，花木兰所存在的朝代到底是什么时候的呢？而对于在花木兰有可否真的代父从军过，那么历史上代父从军花木兰哪个朝代的花木兰的结局是什么到底如何？下面一起来看看吧。

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代父从军花木兰哪个朝代的

【南北朝之说】

北魏皇帝拓跋焘登基之后，长期受到柔然侵扰的北魏帝国拉开了对柔然部落大反击的序幕。

以当时的形势看，北魏最大的祸患不是南朝、也不是其他北方割据势力，而是盘踞漠北、气势旺盛的柔然。八王之乱以来，已经混战了一百五十年的中原地区之动荡是加剧，还是平息，就取决于北魏与柔然的生死决战。其中，公元429年是柔然败得极为惨痛的一年，双方都为这一场生死决战做了慎重的准备。

据《魏书》卷世祖纪记载：429年（太武皇帝(拓跋焘)神鹿二年），“秋七月，车驾东辕，至黑山，校数军，实班购王公将士各有差。”在这样的情形下，才有了花木兰“昨日见军贴，可汗大点兵”。《木兰辞》中记载连花木兰父亲这样的年迈之老卒都要参军，可见情势之严重，国家已经没有多少选择的余地，必须动了真格的了。而历史上，也确实是在429年，北魏掏出了最后的血本，来跟柔然展开一决生死的大战。

花木兰替父从军。据《北史》卷86.蠕蠕传记载：北魏皇帝拓跋焘率军一直将柔然赶到漠北,“北度燕然山”，燕然山即燕山，今蒙古共和国杭爱山。花木兰长途跋涉、远离故土，才发出了“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣瞅瞅”的感慨。

《魏书》卷4，世祖纪记载：太武皇帝(拓跋焘)太平真君（441年）“行幸阴山之北”,花木兰从军正好12年“归来见天子，天子坐明堂”。天子接见花木兰，封她为五品尚书郎，她怕女儿身份暴露，犯下欺君之罪，提出“愿借明驼千里足，送儿还故乡”，史书的年代和木兰辞的12年相吻合。

【汉朝之说】

《木兰辞》最早见于南北朝陈代，此前何承天(370-447)在《姓苑》中也曾提到木兰、《南齐书·州郡志》中提到在今湖北黄陂曾设过木兰县。依此推断，木兰生活的时代不会晚于南北朝，不会晚于何承天。所以，至少隋唐之说是难以服众的，木兰汉代说倒是有证据的。

木兰曾戍边燕山，在燕山南麓的河北省完县，自古以来都有祭祀木兰的庙宇。那里至今尚存一块元代碑刻，题为《汉孝烈将军记》。碑载：“汉文帝时，单于侵境，大括天下民以御，神父当行戍。父极痛无男子可代己者。哀叹良久，竟行。神闺中，悯其父老，即洗铅粉，脱梳珥，一变戎服，贯甲胄，趋赴军中。搴旗斩将，攻城略地，所向克捷，莫有当其锋者。在军凡十二年，屡立殊勋，论功上首，辞弗受赏，愿归故里，事奉父母。文帝嘉焉，特从其志。汉世尝作《木兰辞》，阐扬于前，唐杜牧之亦歌其事于后。”此碑立于元宁宗懿麟质班至顺三年（1332年），是目前发现的记载木兰事迹的最早的碑刻。从碑文来看，其中提到的汉世尝作《木兰辞》，这就充分说明木兰出生的年代早，也说明木兰出生于汉代。