传播道德经的第一人，老子的亲传弟子尹喜你听说过吗
文始真人尹喜,又称关尹子，是道教中地位较高的人物。天下十豪之一，周朝大夫、大将军、哲学家、教育家[1]，为先秦诸子百家重要道家流派，道教楼观派祖师、文始派祖师。字公文，名喜，曾为关令，与老子同时。老子《道德经》五千言，系应其请而撰著。刘向谓：“喜著书凡九篇，名关尹子。”《汉书·艺文志》著录《关尹子》九篇，旧题周尹喜撰。亦即后世所谓之文始真经也。其著是书，当在老子《道德经》后，而道亦近似，故《庄子·天下》叙古之道术以老子与关尹子并述。其大要在贵本重神，澹然无为，清静自守，独任虚无，随物因应。关尹子的贵清思想对中华清概念的形成有重要影响。
老子演道
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地始；有名，万物母。常无，欲观其妙；常有，欲观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
“道”到“德”
晨曦微曙，天地寂静。老子乘牛，关令尹喜雀跃而从。至一空旷之处，众弟子簇拥下，老子下牛，坐定，尹喜亲捧茶水敬上，复率众属下行揖礼。礼毕，关令尹喜进前半步，拱手曰：“圣人慈悲！弟子三生有幸，得闻圣人讲道，请圣人不吝赐教。”
老子示尹喜近坐，亲切言曰：“尹喜乎，你是何方人士？”
尹喜郑重应答老子之问：“弟子乃天水人士，听父辈讲述，本家先祖最早可追溯至2000多年前。源于少昊，殷封尹城。”
老子称赞尹喜曰：“善哉！汝未忘其先祖也！”
尹喜点头……
老子手指上指下……问曰：“未有人类之前，何物存乎？”
尹喜生平首次听人以此发问，一时不知所措……心念：我请汝来讲道，汝何以问此？
此时，老子手指上指下……
“为天地。”尹喜恍然大悟，即刻回答。
“然天地之前又何物？”老子继续问。
尹喜摇头……
“如此！”老子对尹喜等人言：“今日，我们就从这开始讲起吧！”
老子徐徐饮茶……乃言：“在天地之前……”
“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地始……”
老子的学说在春秋末期至西汉初期一直以一种深奥难懂的玄学形式在民间流传着。而能够传承老子的学说并得到发扬光大的，就是这位被世人称为“关尹子”的关令尹喜。
关令尹喜出生在甘肃天水市的一个书香门第家庭之中，从小就受到家庭文化氛围的熏陶和影响，因此他自幼便聪明好学、善观星象。他从研究星象当中逐渐悟出了一套观星、望气的学说和思想。他以道家思想为基础，通过观察星象、望气等方法，研究天文学、地理学和占卜之学。因此他将自己的住宅命名为“楼观”，并在此地建立了幽静的庵庐，虚心向老子学习。
在老子的悉心指导下，关令尹喜不断领悟着老子的教诲和学说。他日夜钻研、虚心学习，并时刻注意着老子的言行举止和待人接物的方式和方法。为了使他的学说能够传播得更远，老子还将自己多年的人生哲理和思想精髓传授给了他。这些经验和教训深刻地影响了关令尹喜的学术思想和道德境界。
随着时间的推移，关令尹喜的学识和修养有了很大提高。为了将老子的学说发扬光大并传承下去，他用自己的心得体会写下了九篇文字取名为《关尹子》。这部著作以“老子的亲传弟子尹喜”的身份写就，其中详细记录了老子的思想和学说以及关令尹喜的个人见解和心得体会。这些宝贵的资料对后世的学者和思想家们研究老子的思想和学说提供了重要的参考价值。
在尹喜结草为庐观星望气之地，人们建了一座道观以记其事，称之为“楼观台”。其地在终南山麓今陕西省周至县境内。老子向尹喜传说道家学说的地方，也被筑台记事，尊称“说经台”。后各地所建道观，亦多有设牌楼于观前，称“睹星门”，以表示因“观星望气”而获“紫气东来”的吉兆。在道教界，这是一则常讲不厌的故事。老子当年为尹喜所著之五千余言,被后人奉为《道德经》，广为流传应用。道教则尊奉为主要经典，亦是道士所必修之真经。
作为老子的亲授弟子尹喜也被称为道德经传播第一人。
