舍身取义的谭嗣同
（杜进军编撰）
戊戌变法又称百日维新，是中国近代史上一次重要的政治改革运动。
康有为（左）、梁启超（右）
康有为和梁启超是戊戌变法的核心领导人与思想旗手，是变法的奠基人和主要策划者，也是传播维新思想的宣传者；“戊戌六君子是骨干成员，是推行“戊戌变法”新政的具体执行者。
谭嗣同
谭嗣同是晚清的维新志士，“戊戌六君子”中的核心人物，戊戌变法的思想家，他奉召进京担任军机章京，参与新政事务的筹划与实施；曾密会袁世凯试图说服其率兵参与“围园劫后”计划，但并未成功；变法失败后，拒绝出逃，慷慨赴死，被处以“用纯刀砍了三十多刀”的极刑；他的代表作《仁学》与牺牲精神，感染和启蒙了中国近代的许多革命志士。
《戊戌变法为什么会失败》
“戊戌变法”触及了满洲贵族、官僚集团和王公大臣的利益，并引发强烈反对；光绪皇帝虽有改革意愿，但缺乏独立决策的能力，实权又掌握在慈禧太后手中，维新派试图拉拢袁世凯对抗慈禧太后，事情泄露后，反而加速了慈禧太后发动“戊戌政变”直接镇压了“戊戌变法”；更重要的是：维新派忽视地方实权派的作用，没有争取地方督抚和军队的助力；又缺乏民众的认同，仅局限于精英阶层，根基薄弱，没有得到老百姓的支持，“变法”显得势单力薄，导致最终以失败告终。
戊戌六君子
“戊戌六君子”是变法的骨干分子，分别是：1谭嗣同为军机章京，负责新政文书起草，父亲谭继洵为湖广总督兼湖北巡抚；2康广仁、维新运动领袖康有为的胞弟，协助康有为策划维新运动，主要负责联络外国势力和策动政变；3林旭为军机章京，慈禧亲信荣禄的幕僚，协助光绪皇帝推行新政；4杨深秀为山东道监察御史，负责监督朝政，是维新派在朝廷的重要支持者；5杨锐为军机章京，晚清重臣、两广总督张之洞的幕僚，负责新政文书工作；6刘光第为军机章京，因支持变法被光绪皇帝破格提拔，参与新政推行；谭嗣同、康广仁是激进改革者，林旭、杨深秀是渐进改革者；杨锐、刘光第是务实改革者，但他们都是变法的积极参与者，并最终都为改革献出了生命。
谭继洵画像
谭嗣同的父亲谭继洵，历经道光、咸丰、同治、光绪四朝天子，是晚清重臣的封疆大吏；咸丰年间的进士，先后出任陕西按察使，甘肃布政使、湖北巡抚，并兼任湖广总督；后受百日维新和谭嗣同参与变法的牵连，被革去湖北巡抚一职，谕旨勒令回原籍，交地方官吏管束。
《谭继洵为何不救谭嗣同》
因当时面临的形势是：不敢救、不能救、不想救、第一是不敢救：因为谭嗣同把天捅漏了，谭嗣同直接去找袁世凯，让他把慈禧太后软禁了，犯了谋逆之罪，这是诛九族的死罪，又是领头的，别说救谭嗣同，有可能把全家人的性命都搭进去；而且戊戌六君子，个个都有强大的政治背景：林旭的老婆叫沈雀英，林旭的岳父是河南布政使，其祖父沈宝桢是晚清名臣、两江总督，沈保桢的岳父是林则徐；杨锐是湖广总督张之洞的学生，张之洞为了捞杨锐，找了荣禄、盛宣怀等军机大臣，但均未成功，所以谭继洵就是想救，更是毫无希望可言；第二不能救：因为慈禧诛杀 戍六君子太快了，没走程序，没让审理，没有审判，抓后仅三天，慈禧太后口谕：押往菜市口公开处决；张之洞大惊失色，直接问刑部官员：“为什么这些人到了刑部，怎么一点程序都不讲，说砍就砍了”；当时“六君子”里还有一个叫刘光棣，在刑部干了十几年，是个老法官，临刑前还质问监斩官，说祖制规定，就是强盗临刑喊冤也要停斩重审，怎么我们就不行呢？吾辈死不足惜，国体何在，祖制何在，不审就杀，公理何在；第三是不想救；因为谭嗣同虽然是维新派，但是他父亲谭继洵是绝对的守旧派，双方的理念差了十万八千里，完全是南辕北撤，其父深知谭嗣同已“无可救药”，就是有救，也是自己的掘墓人，骨子里已经放弃了对他的所有希望。
慈禧太后
慈禧太后对戊戌变法的态度是从开始“有限支持到最后“坚决镇压”的一个转变过程，本质上她决不允许通过变法来挑战她的权力和统治权威，当得知康有为提出“全变则强，小变仍亡”的彻底改革主张时，这已超出了慈禧太后能接受的限度和底线，尤其是获悉维新派企图利用袁世凯包围颐和园和软禁架空她的密谋计划后，慈禧太后没有任何迟疑，断然出手，将这场“百日维新”变法改革扼杀于摇篮之中。
《慈禧为什么要诛杀六君子》
慈禧太后为什么不问、不审、不判、不走程序、这么急切的杀了“戊戌六君子”，除了要斩草除根，永绝后患，更深知“戊戌六君子”背后的强大势力，唯恐夜长梦多就杀不了，只想尽快“生米煮成熟饭”；在所有人都还在为救人、捞人奔走呼号时、慈禧太后立即下达密旨：“戊戌六君子”全部斩首示众；甚至为平心中之恨，责令行刑人员使用纯刀处决，现状令人发指、惨不忍睹。
“拔剑斫地，举杯问天”
这句诗出自谭嗣同书写的《狱中题壁》，表达了谭嗣同悲愤激昂、状志难酬的心情：欲斩断世间的不公；又对天理命运的万般无奈和质问。
《谭嗣同为什么不逃跑》
谭嗣同本来是可以在这次清廷的诛杀行动中可以全身而退的，他是有机会脱逃的；但他却“能避而不避，可走而不走”，在康有为逃往日本后，梁启超曾通知谭嗣同让他跑路，谭嗣同说：吾父为官湖北，我安能背弃而逃，吾志在必死；并说世界各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，如果要流血才能成功，就从我谭嗣同开始吧；慈禧太后抓人的三天时间里，谭嗣同就一直待在会馆里，哪里都没去，一般的官二代都是坑爹的，但谭嗣同是保爹的，他彻夜模仿父亲谭继洵的笔迹，用父亲谭继洵的口吻写下了七封大骂谭嗣同大逆不道的信件，就是为了证明父亲已和自己断绝了父子关系，以此保护自己的父亲和家人；谭嗣同虽然死了，但是他的思想和精神没有死。世人将这场变法概括为：“康有为的策、梁启超的笔、谭嗣同的血”；谭嗣同以死明志的绝决，舍身成仁的壮烈行为，成为前赴后继“英烈精神”的图腾，他的人格和大义受到史学界的广泛赞誉，使其成为中国近代史上最伟大杰出的人物之一。
谭嗣同的“绝命诗”
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同就义前写的《狱中题壁》中的两句诗；意思是即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉。
谭嗣同精神不朽
谭嗣同有两个学生，一个叫杨昌济，一个叫蔡锷，毛主席是杨昌济的学生，朱德是蔡鰐的学生，所以“有的人死了，但他还活着，有的人活着，但他巳经死了”；毛泽东曾评价谭嗣同 “英灵充塞于宇宙之间，不复可以死灭”；谭嗣同是慷慨赴死而得到永生的人；他的舍身取义成为近代中国革命的一个重要起点，受其精神感召，孙中山、黄兴、蔡锷等一大批有志之士纷纷投身革命事业，辛亥革命的烈火在神州大地熊熊燃烧，最终迎来了新中国的诞生！
父亲为儿子写的挽联
谭嗣同死后，父亲为他写了一副挽联：“谣风遍万国九州，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知”；这副挽联既反映了父亲谭继洵对儿子命运的悲痛，也透露出他对当时政治环境的无奈，以及对历史最终评判的期待。
谭嗣同的夫人李闺
18岁的李闰与19岁的谭嗣同执手交拜，这对被父辈“指腹为婚”的夫妻，竟在旧式婚姻的桎梏中，淬炼出了超越时代的爱情，从“父母之命”到灵魂共鸣，成为共论时局的知己。
谭嗣同写给李闰的信
这是谭嗣同临刑前夕写给妻子李闰的最后一封信：手写此信，“我尚为世间一人；君看此信，我已成阴曹一鬼”；愿君视荣华如梦幻，视死辱为常事，同在西方极乐世界相偕待君”。
谭嗣同纪念祠
辛亥革命推翻了满清王朝，谭嗣同的恩师、时任湖南民政司长刘人熙呈请北洋政府为谭嗣同兴建纪念祠，以供后人祭奠，北洋政府拨款500光洋仅够满足修祠的建材费，李闰为了揍足了款项，变卖了家产，全身心的组织工匠修筑，最终完成了谭嗣同纪念祠的建设。
“巾帼完人”
1924年李闰六十岁，距离谭嗣同遇难，已经过了整整26年；六十大寿那天，康有为、梁启超特地合送了一幅横匾，上书“巾帼完人”4个大字；康有为、梁启超赞李闰为“巾帼完人”，悬挂在谭嗣同故居的“大夫第”厅，过完六十寿辰一年后，李闰便安然辞世了；病逝前曾写下：“前尘往事不可追，一成相思一层灰，来世化作采莲人，与君相逢横塘水”的一首诗；企盼来世与谭嗣同的相聚；李闰的孙媳妇还专门撰写了《怀念我的祖母李闰》，以表达谭家和自己对李闰的缅怀和尊崇；李闰的名字早已随着谭嗣同一起被载入了史册：她和谭嗣同将永远被后世铭记。
谭嗣同、李闰的故居
谭嗣同故居即大夫第官邸，建于明末清初，此建筑建于明末清初，是谭嗣同的父亲谭继洵任湖北巡抚时，因其官位显赫，奉皇上旨令，赦封为“大夫第官邸”，简称“大夫第”，李闰一直住在“大夫第”故居，并在此度过了她的晚年。
谭嗣同墓地全景
这是李闰为丈夫谭嗣同选的一块风水宝地，这座墓修得非常大气，墓碑上刻着“清故忠献大夫谭公复生府君之墓”，两旁一副对联：“亘古不磨，片石苍茫立天地；一柱挺秀，群山奔赴若波涛”。
李闰墓
李闺并未选择与丈夫谭嗣同合葬，而是将墓选在谭嗣同墓的下方，墓为大型圆顶形土冢被绿茵覆盖，墓的四周修砌有墓围，立有汉白玉墓碑，上刻“谭嗣同夫人李闰之墓”。
《谭嗣同像》 贺羽 作
谭嗣同以死明志，著名历史学家李敖讲了一段谭嗣同想说而没说出口的话：我愿意用一死提醒世人和中国人：对一个病入膏肓的腐败政权，与它谈改良是“与虎谋皮”，是行不通的；我愿意用我的横尸，来证明这个腐败政权如何横行；我愿用我的一死，提醒人们此路不通，从今以后，大家要死心塌地，去走革命的路线，不要妄想与腐败政权谈改良；我决心一死来证明上面所说的一切；谭嗣同是中华民族复兴的真正英雄和先驱者。
