​易经六十四卦之“颐卦”解读

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易经六十四卦之“颐卦”解读

【颐卦为山雷颐，上卦为山即艮，下卦为雷即震。下卦一阳复始，预示地道生机一片，但一阳复始，阳气不足还处在勿用之时，上卦的艮卦为止，天道止行。从节气看为一年中九月、十月，从一天看是每天的傍晚时分，都是停止劳作休养的时候，故曰颐。大地一阳复始，但上卦天时不应，只可颐养，等待时机，观天地万物颐养之道，自立得实不向外求，切莫追求时尚，不切实际盲目跟风。人之道，应以天地为楷模，知进退休养之机，尊天道而行人事，足矣】

【颐，贞吉，观颐，自求口实】口实，实证。圣人以不同的人对食物味道的感觉差别来喻示颐养之道要因人而别，因时而异，切不可盲目追随别人，要寻求自己适宜的颐养方法，坚守颐养之道，就是遵守天地之道，能与天地合其德，四时合其序，善莫大焉。通过观察万物，顺应四时的颐养之道，从中获得启迪，自己应亲自依据自己的切身体会，以得自养之道，天地养育万物，圣人培养贤士，教养万民，颐养因时因人，意义重大。

【初九 舍尔灵龟，观我朵颐，凶】灵龟，龟之灵者，咽息不食，以元气为养，而不是在以物为养，可御大寒去大饥，可以长生不死，今舍去灵龟本性之颐养，如果用自己的颐养方法去养龟，就会脱离灵龟的本道颐养，势必凶险。自求口实，就是说万物都有自己的颐养方法，不可以用自己的主观颐养方法去对待万物的不同颐养。

【六二 颠颐，拂经于丘颐，征凶】颐，征凶；颠，颠倒。初爻的舍尔灵龟，观我朵颐，即颠颐。颠倒灵龟的正确颐养方法，拂经指正确的颐养方法，拂经于丘即是将正确的颐养方法置于一边不用，违背颐养的时机与方法，将正确的颐养方法搁置于高处不用，这样的方法违背大道，发展下去很危险。

【六三 拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利】虽然是好的颐养方法，可不合时宜，四季各有其颐养之道，若只坚持一种方法就会出问题。十年都不可以用这种方法，因为没有益处。这就如治国一样，虽然是治国的良策，可当下国情不符合，应该立即改正，而不是坚守。十年勿用就是等待时机，不能违背颐养大道。

【六四 颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐】颠倒颐养的方法吉祥，寅月阳气融融，其势能快速上升，不会有灾害。虎寅月以寅与属相虎相配为寅，虎视眈眈指阳气向上运行的势能，寅月以后阳气上行，不能再像冬天那样，此时应该调整修养，人应根据节气的变化改变修养方法，六二爻的不正确颐养方法此时颠倒回来，正合时宜。

【六五 拂经，居贞吉，不可涉大川】五爻是颐养卦的核心，遵守正确的颐养大道，一定是安康吉祥。此时不可出外涉历大川，违背坚守颐养的法则，暗指人应向坚守颐养正道的贤者学习，顺应他们，不出外行动。

【上九 由颐，厉，吉，利涉大川】由为用，厉即振奋。由颐是指阳气奋发向上，应用颐养的正道，严格遵守，会有好的结果，有利于出世，道济天下，阳气向上奋发，势能加大，可以施展才能，此时可以济养万物，暗指人此时符合易道，时机成熟，可以出世道济天下百姓。大川，并非指大山川，是指向外扩展疆域、事业的意思。

【颐卦主要谈休养生息之道，人道如天道，天道之气有盈虚进退，人道休养与天道相合，卦中虽然出现了多次颠颐、拂颐，却吉凶不同，皆因时机不同而达隐有别，天人相合，人与道通】

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