道教“六大”祖庭，你都知道哪几个？

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。

根据宗派派别，道教可以分为丹鼎派和符箓派，即全真道和正一道，这也是各种道派经过上千年的分化合流的结果。

全真道

全真道亦称为全真教、全真派，是由王重阳于北宋末年建立的钟吕丹鼎道派。王重阳主张儒、释、道三教合一，以“三教圆通，识心见性，独全其真”为宗旨，故名其教为全真。其弟子丘处机受到元太祖的器重，全真教在北方愈益兴盛。王重阳、丘处机都有著述流行，以阐述全真教义。

祖庭之首：西安重阳宫。

重阳宫是全真派道教祖庭之首，又称重阳万寿宫，为全真教的发源地和全真派掌门人王重阳的居所。金世宗大定七年王重阳卒后，弟子护送其遗骨葬于旧居。马钰袭掌全真教，于其地建立道观，手书“祖庭”二字为额。嗣后，王重阳弟子王处一上奏，请于其址建灵虚观，丘处机又请改名重阳宫。元世祖时乃更名重阳万寿宫。

祖庭之一：山西永乐宫。

据道藏中有关典籍和宫内的碑文记载，这里是道教“八仙”之一的吕洞宾的诞生之地，吕氏死后，乡人将其故居改为“吕公祠”，在金代末年的时候扩充为道观，到绍定四年时道观毁于火灾。当时新道教全真派首领丘处机等人，深受朝廷的宠信，祖师吕洞宾备受尊崇，次年敕令升观为宫，封真人号曰“天尊”，并派河东的南北两路道教提点潘德冲主持营建此宫。

祖庭之一：烟台烟霞洞。

金大定七年，咸阳道士王重阳自终南山云游东下，聚徒讲道于烟霞洞中，并收丘处机等七个弟子，号称“北七真人”，以此为中心，在宁海（牟平）、文登、莱州等地传道，创立了道教中的一个新的宗派——全真派。烟霞洞即成为创立教派的“洞天福地”。

正一道

正一道，又称五斗米教，形成于东汉末年，张道陵为“道教教主”。正一派也有三大祖庭，龙虎山，茅山和阁皂山。正一派有茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分，但仍以天师道为代表。张道陵又称张天师，是道教创始人。以法术符咒为主，尊老君为道祖，是为太清派。现为世界道教主流宗派之一。

祖庭之一：江西龙虎山，南方道教天师道的祖庭。

张道陵于东汉时遍历天下山川，自淮人鄱阳，溯流而上，最后选中此山炼丹修道，丹成而名此山为龙虎山；后又在西仙源壁鲁洞得制命五岳檄召万灵及《神虎秘文》，为其晚年二次人蜀创立道教奠定了基础。后百余年，张道陵曾孙张盛遵祖训从汉中回归龙虎山，觅得曾祖丹灶故址，与妻、子定居于此；并建传篆坛，以“正一经”为主要经典，尊张道陵为天师，广收徒众，创立道教龙虎宗正一道。此后，正一派天师世代在此居住传教，龙虎山遂为道教第一名山、正一派祖庭。

祖庭之一：江苏茅山，南方道教上清派的祖庭。

茅山原名句曲山，西汉时，陕西咸阳南关茅盈、茅固、茅衷兄弟三人，来茅山创建茅庵，潜心修道，采药炼丹，为民治病，济世救人，遂将句曲山更名为三茅山简称茅山。东晋时句容人杨羲、许谧传上清经，南朝齐梁间著名道士、炼丹家、医药学家陶弘景辞官归隐茅山，充实发展上清道派，开创道教茅山宗（又称茅山派）金元时北方兴起全真道，后不断南下，渐传入茅山，此时的茅山，宫、观、庙、宇、馆、殿、堂、亭、台、楼、阁、坛、精舍、茅庵、道院、丹井、书院、桥梁等各种大小道教建筑多达300余座，5000多间，道士数千人，有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。

祖庭之一：阁皂山，为南方道教灵宝派的祖庭。

宝派始创于东晋末年，历来以重视众生性命、济世度人为立教宗旨。“灵宝”一词最早出现于东汉的道教经典《太平经》，原为神灵宝贵之意。灵宝派的基本信仰，是长生成仙。其修炼方法，主要是符箓咒术，用它来召神役鬼，消灾除病，也用它上通天神，使修道者名登仙籍。其传承弟子注重祈祷请神、礼拜斋醮等法事进行“教化劝善”。从灵宝派导引炼气讲究存神、服气、叩齿、咽津来说，与上清派接近；而从其重视符箓科仪方面说，又与与上清派有区别，而与天师道相接近；从其强调劝善度人方面来说，又与天师道和上清派不完全相同。