北京香山碧云寺匾额探秘

北京香山碧云寺匾额探秘

2024年9月香山碧云寺重修后开放，新年伊始，碧云寺推出新展《唯有碧云称纤秾——碧云寺历史文化展》，首次完整全面地展现了碧云寺的历史文化内涵。

香山碧云寺坐落于北京市海淀区的香山公园之中，坐西向东，依山势而建。碧云寺始建于元至元二十六年(1289)，当时叫碧云庵，传为元耶律楚材后裔阿勒弥舍宅开山而建。明正德十一年(1516)太监于经拓之为寺，俗呼"于公寺"；天启三年(1623)太监魏忠贤又重修，改称"碧云寺"。清乾隆时又进行过大规模扩建，在南院仿杭州净慈寺添罗汉堂一座，北院建行宫，寺后墓地建金刚宝座塔，是一组布局紧凑，保存完好的寺庙式园林。如今的碧云寺已有七百余年的历史，是北京著名的佛教圣地之一，从山门到寺顶共六重院落贯穿在一条中轴线上，建筑依次为山门、山门殿、钟鼓楼、弥勒殿、大雄宝殿、菩萨殿、中山堂、金刚宝座塔等。左右有配殿、厢房等建筑。寺南侧有罗汉堂，寺北侧有行宫院。

“西山一径三百寺，唯有碧云称纤秾。”是明代陶允嘉所作碧云寺《纪游》诗词中的一句。历史上北京西山以寺院众多著称，有“西山三百寺”之说。碧云寺在西山众多寺庙中，其建筑、环境和文化底蕴等方面都独具特色，碧云寺的匾额也与众不同。

1，碧云寺满汉藏蒙四体文寺名匾

碧云寺山门前有一座汉白玉石桥架于深涧之上，桥头有石狮一对，据说是魏忠贤所制。山门上高悬华带匾，该匾周边为如意云纹边框，斗匾形制，蓝底金字，满汉藏蒙四体金字碧云寺，自右向左排列，正中钤有乾隆御笔额章。读满文字读音是“niowanggiyan tugingge juktehen ”（疑为有拼写错误，需再核实）。

2，能仁寂照匾

碧云寺的主殿（即大雄宝殿），该殿面阔三间，为全寺之主殿，为明代建筑，灰瓦单檐方形庑殿顶，檐下有斗栱。殿正中供奉释迦牟尼佛，左右胁侍为文殊、普贤菩萨及佛的两位弟子迦叶、阿难尊者。殿前悬匾能仁寂照，该匾黑底金字，为乾隆御笔。“能仁”是如来佛的另一个译称，寂，空寂；照，照鉴。“寂照”意为普照。“能仁寂照”意思是说这里就是如来的大殿，如来佛光在此普照。

3，静演三车匾

香山碧云寺的菩萨殿，是一座的明代建筑，面阔五间，四周回廊，门匾“静演三车”是乾隆御笔。

“三车”，源于《法华经》的三车喻，指羊车、鹿车、牛车。佛教用语，喻三乘。谓以羊车喻声闻乘（小乘），只能自度，力量狭小；以鹿车喻缘觉乘（中乘），比喻缘觉乘，其行较声闻乘为大；、以牛车喻菩萨乘（大乘），比喻菩萨乘，能普度众生。通过三车途径来引导众生理解不同的修行境界和路径，帮助众生根据自身的根性去选择合适的修行方向，最终走向解脱和觉悟。

4，孙中山纪念堂匾

孙中山纪念堂原是普明妙觉殿，《御制碧云寺碑文》载“后殿额曰普明秒觉，内额曰圣业慧因”，就是说原来后殿有两块匾普明秒觉和圣业慧因”。现是革命先行者孙中山先生纪念堂。1925年3月孙中山先生逝世后，曾在碧云寺停放灵柩。1929年移灵南下前，在普明妙觉殿举行三天公祭，并将中山先生重殓换下的衣帽及楠木馆封存在金刚宝座塔石券门内，镌刻“孙中山先生衣冠冢”。后在此处建孙中山纪念堂，每年先生寿辰、忌辰，党和国家领导人及各方面人士都要到这里举行纪念仪式。孙中山纪念堂院内种植白皮松、七叶树等树木，宁静肃穆，正殿“孙中山纪念堂”匾由宋庆龄先生亲笔题写，红底金字。殿内安放孙中山先生汉白玉全身坐像，南侧玻璃柜内陈列着先生的墨宝和遗著，北侧陈放苏联政府于1925年赠送的玻璃盖钢棺。北配殿曾是宋庆龄的休息室。

5，灯在菩提匾

金刚宝座塔位于碧云寺的最高点，乾隆十三年(1748年)，西僧奉金刚宝座塔的图样入贡，乾隆皇帝于是命令相关部门在碧云寺按照式样建造。仿北京五塔寺形状建造。塔高34.7米，塔身全部为琢磨过的汉白玉砌成。塔身坐西朝东。分搭基、宝座、塔身三层。塔基呈方形，，砖石结构，外以虎皮石包砌，台基两侧有石雕护栏。塔基正中开券洞，券门内登石阶可至最上层宝座。宝座上有七座石塔:两座圆形喇嘛塔，其后五座密檐方塔，中央一大塔，四隅各有一小塔。塔身四边遍布佛像、龙凤、云纹、狮象等大小浮雕。在基座上建有金刚宝座的座身，座身分为五层，外均为汉白玉石砌成，在第一层的正面正中，在券洞上镶嵌有一块横匾，上刻乾隆御书“灯在菩提”四字。塔基正中开券洞，券墙上有一汉白玉石石碑，上书金字“孙中山先生衣冠冢”。

在佛教中，“灯”常常用来象征智慧，而“菩提”则是觉悟和智慧的象征。因此，“灯在菩提”可以理解为通过点亮内心的智慧之灯，走向觉悟和解脱的道路。乾隆以此表达了他的佛教信仰和对修行的重视。

塔前有左右碑亭，左亭碑文为满蒙文字，右亭碑文为汉藏文字。乾隆御制金刚宝座塔碑的碑文主要阐述了金刚宝座塔的起源、意义以及建造此塔的缘由。

建筑学家梁思成在《漫说佛塔》中，专门谈到官渡妙湛寺金刚宝座塔与北京真觉寺塔、西北香山碧云寺塔同为中国喇嘛塔中的宝贵实例，是研究中国密宗佛教历史、建筑和艺术的极为珍贵的文物。

6，罗汉堂内海会应真匾

乾隆十三年又对碧云寺进行了大规模的扩建，这次添建了仿杭州净慈寺罗汉堂修建的碧云寺罗汉堂，内奉508尊木质金漆罗汉塑像，每尊高约1.5米，老少俊丑俱全，喜怒哀乐极尽人情之常态，是珍贵的宗教艺术品。

今“罗汉堂”匾额三字由前中国佛教协会主席赵朴初先生题写。进入罗汉堂，迎面是乾隆皇帝题写的“海会应真”匾，并有一幅楹联：“果证吉祥云三千已遍，观融功德水五百非多。” 海会指佛教盛大的集会，应真是罗汉的意译，意谓得真道的人。海会应真意为众多罗汉在此集会，修行圆满取得的正果，表达了对罗汉们修行圆满、具有殊胜功德的赞誉和尊崇，也体现出乾隆皇帝对佛教的理解和对罗汉堂的重视。

7，园林题材匾额

碧云寺北路建有碧云寺行宫，行宫由涵碧斋、含青斋、水泉院、清净心等组成。因此在北路行宫建筑中保留了大量园林题材的匾额，处处点景。如涵碧斋匾，白底蓝字，取宋朱熹诗“一水方涵碧,千林已变红”之意,涵碧二字不仅指池水,同时也指周围山峦林木在池中的倒影。

含青斋匾，黑底金字。此处山涧有流泉，流水含青，假山叠石嶙峋，这是碧云寺景致最为幽静的院落。

1928年7月3日，蒋介石第一次来北平（京），首先到香山碧云寺拜谒孙中山先生灵柩，当晚与夫人宋美龄住宿于水泉院内含青斋（《蒋介石日记》误记为“含青舍”），以行守灵之仪。他对这里的环境评价甚高：“泉水涌洁，甚可爱！地亦清净，旅人谓之稍慰。”

碧云寺周山峦起伏，四季景色各异。春日里，满山的桃花、杏花竞相绽放，香气四溢；夏日，绿树成荫，凉风习习，是避暑的胜地；秋季，红叶满山，层林尽染，美不胜收；冬季，白雪皑皑，银装素裹，别有一番韵味。寺内孙中山纪念堂，陈列着孙中山先生的遗物和生平事迹，是缅怀伟人的重要场所。2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。在它近700年的历史中，上至帝王高官，下至普通平民的各个人群，都曾在这里留下足迹。这是不同社会阶层，在此间所产生的奇妙交汇。