斑竹枝斑竹枝（斑竹枝斑竹枝泪痕点点寄相思楚客欲听瑶瑟怨）
有关娥皇和斑竹的诗叫什么
《潇湘神·斑竹枝》是唐代词人刘禹锡的作品。作者叙写了舜帝与娥皇、女英二妃的故事，触景生情，怀古抒怀。
斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。
《九歌·湘夫人》湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
《潇湘神·斑竹枝》古诗原文及译文赏析
《潇湘神·斑竹枝》作者为唐朝诗人刘禹锡。其古诗全文如下：
斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。
楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。
前言：
《潇湘神·斑竹枝》是唐代词人刘禹锡的作品。作者叙写了舜帝与娥皇、女英二妃的故事，触景生情，怀古抒怀。全词哀婉幽怨，思绪缠绵，体现了梦得词的风格特色。
注释：
①潇湘神：词牌名，一名《潇湘曲》。此词作于朗州（今湖南省常德市）时期，诗中所及山水和故事皆在湘沅间。潇湘：湖南西南部潇水、湘水。
②斑竹：即湘妃竹。相传舜崩苍梧，娥皇、女英二妃追至，哭啼极哀，泪染于竹，斑斑如泪痕，故谓“斑竹”。
③泪痕点点寄相思：《述异记》载，“舜南巡，葬于苍梧。尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。”
④楚客：本指屈原，此处为作者自况。作此词时刘禹锡正值贬官朗州（治所在今湖南常德）。
⑤瑶瑟：以美玉妆饰成的瑟。古代之管弦乐器。
⑥潇湘：潇水在今湖南零陵县西北合于湘水，称潇湘。
翻译：
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
赏析：
《潇湘神》，一名《潇湘曲》。刘禹锡贬官朗州（今潮南常德）后，依当地的迎神曲之声制词，写了二首，创此词调，此为其中的第二首。潇湘，潇水流至湖南零陵县西与湘水合流，世称“潇湘”。潇湘神，即湘妃。指舜帝的两个妃子娥皇、女英。《博物志》记载，舜帝南巡，死于苍梧，葬于九嶷，他的'爱妃娥皇、女英闻讯后赶至湘水边，哭泣悲甚，其泪挥洒在湘竹上，留下斑斑泪痕，遂成斑竹，她们也就自投于湘水，成为湘水女神，亦称“湘灵”。刘禹锡这首词，便是题咏湘妃故事的。
“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。”开头两个叠句，一方面是利用两组相同的音调组成滚珠流水般的节奏，以加强哀怨的气氛；一方面是反复强调斑竹枝这一具体事物，以唤起并加深人们对有关传统故事的印象。词人在这重叠深沉的哀叹中，实际上也融进了自己被贬谪的怨愤痛苦之情，从竹上的斑点，写到人物的泪痕，又从人物的泪痕写到两地相思，层层深入，一气流贯。在词人的笔下，斑竹成为多情相思的象征，是一种隽永幽雅的意象，而不再是普通的自然景物。
“楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”楚客，本指屈原。刘禹锡当时正贬官在朗州，与屈原流放湘西相似，所以这里的“楚客”实是作者以屈原自喻，将湘妃、屈原和自己的哀怨，联系在一起。这里的“瑶瑟”，乃瑟的美称，在作者的想象中，湘灵鼓瑟必然极为哀怨，所以说“瑶瑟怨”。当夜深人静、明月高照之时，楚客徘徊于潇湘之滨，在伴和着潺潺湘水的悠扬琴韵中，细细领略其中滋味，此之谓以环境烘托心情。词中创造了一个凄清空漾的境界，更适于传达出词人哀怨深婉的情思，作者和湘灵的怨愤之情融合了，历史传说与现实生活融合了，作者的主观感情与客观景物也融合了，情致悠然不尽，辞止而意无穷。
全词虽为祭祀潇湘神而作，但却借古代神话湘妃的故事，抒发自己政治受挫和无辜被贬谪的怨愤。作者运用比兴的艺术手法，描绘了一个真实与虚幻结合的艺术境界，将远古的传说、战国时代逐臣的哀怨和自己被贬湘地的情思交织起来，融化为一体，赋予这首小词以深邃的政治内涵，显示出真与幻的交织和结合，以环境烘托其哀怨之情，虽似随口吟成，而意境幽远，语言流丽，留给读者无穷回味和遐想的余地。
斑竹枝 斑竹枝 泪痕点点寄相思 楚客欲听琴瑟怨 潇湘夜深月明时
潇湘神二曲 刘禹锡 唐代
湘水流，湘水流，九疑云物至今愁。君问二妃何处所，
零陵香草露中秋。
斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，
潇湘深夜月明时。
首先了解一下作者，刘禹锡 他是唐代极具才华的诗人，渴望实现自己的政治抱负，但在中唐党争较激烈的情况下，成了牺牲品，先后被贬到湖南、四川23年，（巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身）。所以他很容易在心理上认同屈原.这两首曲赋就是在被贬时，沿湘江九转，访古时娥皇女英古迹，见香草寒露、斑竹点点而作。以寄怀古之幽思。
再了解一下典故:
九嶷:即九嶷山,位于湖南南部,相传舜帝南巡在此诛杀九条恶龙,自己也死于此山,埋于此处.潇水发源于此。
零陵:地名,上古称苍梧。位于湖南南部(衡山以南，南岭以北),今永州市,(三国黄盖\蒋琬,零陵人,赵云三千兵取零陵).湖南的两条河潇水\湘水在此交汇,所以又称潇湘.因为舜帝埋葬于此——古代为大荒之地，意思就取孤零零陵墓。
潇湘神：舜帝死后，他的两个妃子娥皇、女英沿着湘水寻找。死于湖南。后人为纪念，称为潇湘神、湘妃、湘君、湘水女神、湘灵。今洞庭湖有君山。
斑竹：在九嶷山生长着一种竹子，枝上有斑纹，相传是湘妃的泪水浸染而成的泪痕。
楚客：屈原，屈原投于湖南汨罗江而死，称楚客，后被诗人泛指不得意的、被贬的才华横溢的人。
这两首诗的意思：
湘水尽情的流啊湘水尽情的流，流也流不尽那云蒸雾绕的九嶷山万物蕴含的哀愁，你要问多情的娥皇女英的魂魄在哪里呢，就在这中秋月华下的大荒的香草露珠里呀。
斑竹枝尽情地摇啊斑竹尽情地摇，你用那斑斑点点泪痕寄托着永恒的相思情。就在这中秋月明的潇湘夜里，我这个漂泊的楚客真像听着你们从九天传来的瑶瑟的哀怨的乐音。
斑竹枝斑竹枝 点点泪痕寄相思 下句是什么啊
1、下句 楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时；
2、出自 唐代词人刘禹锡的《潇湘神·斑竹枝》；
3、全文 斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。
4、翻译斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时；
①潇湘神：词牌名，一名《潇湘曲》。此词作于朗州（今湖南省常德市）时期，诗中所及山水和故事皆在湘沅间。潇湘：湖南西南部潇水、湘水。
②斑竹：即湘妃竹。相传舜崩苍梧，娥皇、女英二妃追至，哭啼极哀，泪染于竹，斑斑如泪痕，故谓“斑竹”。
③泪痕点点寄相思：《述异记》载，“舜南巡，葬于苍梧。尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。”
④楚客：本指屈原，此处为作者自况。作此词时刘禹锡正值贬官朗州（治所在今湖南常德）。
⑤瑶瑟：以美玉妆饰成的瑟。古代之管弦乐器。
⑥潇湘：潇水在今湖南零陵县西北合于湘水，称潇湘。
斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思。有什么典故，
出处：
潇湘神二曲 刘禹锡 唐代
湘水流，湘水流，九疑云物至今愁。君问二妃何处所，
零陵香草露中秋。
斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，
潇湘深夜月明时。
典故应该就是娥皇女英泪撒斑竹的事啊！
传说二妃于舜崩后溯潇水寻之，不获，哭死湘水间，洒泪而成斑竹。《史记·五帝本纪》载舜“践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。”集解皇览曰：“舜冢在零陵营浦县。其山九溪皆相似，故曰九疑。传曰“舜葬苍梧，象为之耕”。礼记曰“舜葬苍梧，二妃不从”。山海经曰“苍梧山，帝舜葬于阳，丹朱葬于阴”。”皇甫谧曰：“或曰二妃葬衡山。”又刘向《列女传》曰：“帝尧之二女，长曰娥皇，次曰女英，尧以妻舜于妫汭。舜既为天子，娥皇为后，女英为妃。舜死于苍梧，二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。”《湘中记》曰：“舜二妃死为湘水神，故曰湘妃。”《博物志》曰：“舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”
描写“斑竹”的诗句有哪些？
1、“斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思。”--唐·刘禹锡《潇湘神》
2、“当时血泪知多少! 直到而今竹尚斑。”--唐·高骈《湘浦曲》
3、“万古湘江竹，无穷奈怨何。”--唐·施肩吾《湘竹词》
4、“分明知是湘妃泣，何忍将身卧泪痕。”--唐·杜牧《斑竹筒簟》
5、“何人裁断湘妃竹，半蘸秋江作钓筒。”--宋·陶金《过全州》
古诗全文：
1、《潇湘神》
唐·刘禹锡
斑竹枝,斑竹枝,
泪痕点点寄相思。
楚客欲听瑶瑟怨，
潇湘深夜月明时。
2、《湘浦曲》
唐·高骈
虞帝南巡去不还，
二妃幽怨水云间。
当时血泪知多少!
直到而今竹尚斑。
3、《湘竹词》
唐·施肩吾
万古湘江竹，
无穷奈怨何。
年年长春笋，
只是泪痕多。
4、《斑竹筒簟》
唐·杜牧
血染斑斑成锦纹，
昔年遗恨至今存。
分明知是湘妃泣，
何忍将身卧泪痕。
5、《过全州》
宋·陶金
南北东西几万峰，
郡城如在画图中。
何人裁断湘妃竹，
半蘸秋江作钓筒。
斑竹枝斑竹枝
