再谈当年“知识青年”上山下乡的重要意义。

再谈当年“知识青年”上山下乡的重要意义。

【忆往昔】4

知识青年上山下乡在当年来讲是一件声势很大，涉及面及广的重大历史事件，在中国历史上乃至世界历史上也是绝无仅有的，因此当年就把这件事称之为：“知识青年上山下乡运动”。

许多和我年龄相仿的老人与我一样，都是从那个激情燃烧的年代过来的人，有着一段刻骨铭心的经历。但大家对这段不寻常的经历却有着截然不同的感觉和认知，因此就后来对这场经历有了截然不同的态度和立场。

★有人认为当年的“知识青年”上山下乡是对城市青年人的摧残，于是就产生了后来的所谓“伤痕文学”。个别人把自己当年上山下乡的过程当作一场痛苦的经历，并用文学的形式展现在世人面前，好像他们当年真的是受到了什么摧残、真的是生活在水深火热之中一样。现在回过头来看，把那段时光当痛苦经历描述的人，多半是在下放过程中存在着这样和那样的问题的人，如：

1、好吃懒做，怕苦怕累，不愿接受再教育的人。

2、违法乱纪，受到法律和法规处分的人。

3、违反纪律，经不住诱惑，在农村谈恋爱，结婚生子的人。

有以上这些问题的“知青”当年的确在农村多呆了一、两年，有个别的甚至就永远留在了当地。除此之外，绝大多数的绝大多数都是二、三年后陆续回城安排了工作。由于人多面大，城里的安排能力和就业能力不够，安排时有先有后，择优先走这是很正常的事，如果有人认为这就是歧视，那我建议你还是从自己身上找原因，别怨天尤人。

当然，个别的生产队长和大队干部以权谋私，影响了个别知青的正常返城的情况也不能完全否认，但毕竟是少数、个别现象。

总体来说，当年历经了上山下乡的城里年轻人，绝大部分都还是表现不错的，在广阔的农村既煅炼了自己，也丰富了自己，他（们）把这段人生难得的经历当作自己人生当中不可多得的宝贵财富，为自己后来的生活和工作奠定了稳固而扎实的基础。在他们当中也的确涌现出了一大批国家的有用之材，甚至是国家的栋梁之材。真实的历史事实绝对不是后来所谓的“伤痕文字”所描述的那样糟糕、那样不堪入目。

近年来，有些人因自己当年上山下乡吃了一点苦，就认为国家对自己不公，因此而耿耿于怀，把国家当年实行的上山下乡国策说得一无是处。殊不知，当时的农村真的需要你们这些人吗？你以为农民真的就那么欢迎你们吗？你们真的以为你们读了几年书就什么都懂吗？不管你们是在城市还是在农村，你们都能够独立生活、自食其力吗？你们在农村所创造的价值能养活你们自己吗？你们能分清楚哪是麦苗、哪是韭菜吗？事实恰恰相反，广大的农民为了响应国家号召，减轻城市就业压力，无私的接受了你们，那是以大局为重，为国家着想。他们把自己的口粮从牙缝里省下来供养你们，你们倒好：不以为恩，反以为仇，这对广大无私的农民来说才是真正的不公。

其实，国家当年推行的城里“知识青年”上山下乡接受再教育也只是一个无可奈何的无奈之举。

可以想象，在当时的那个年代，新中国白手起家才不过十几年。国家的工业体系还没有完全建立起来，再加之生活条件和医疗条件的逐步好转，新生儿的存活率和国人的平均寿命不断增加，国家的人口压力，尤其是城市的人口压力急剧上升，在多重因素的共同作用下，城市年轻人的就业就成了当年城市里的最大问题。可以想象，如果那么多的年轻人不能及时就业而长期滞留在城里无所事事，日积月累将是一个什么后果。在这种情况下国家推行城里的“知识青年”上山下乡就是分散、缓解城市的就业压力，让暂时无法安排工作的年轻人到农村去自食其力，然后逐步消化解决，以确保城市里的社会稳定。

我们还应该明白的是，当时的国家，刚刚建国不久，一穷二，国家为了保障城里人不至于饿死、困死在城里，让部分暂时还无法就业的年轻人到广大农村去寻找生机，这是国家对自己国民的无私大爱；广大农村的农（牧）民响应国家的号召接纳了他们，这是他们对国家无私的奉献。从这个意义上来说，我们应该对国家、对广大的农（牧）民常怀感恩之心才对，多一些包容和理解，少一些怨言和怨气；多做一些有利于国家安定团结的事，少制造一些社会矛盾和对抗，这才是礼义之帮的人们应有的态度。不知广大的网友是否赞同和支持我的观点，如有不妥之处可以善意交流、互动！