印度4种姓长相差别，高种姓人的长相 印度种姓制度分级图
古印度和我G一样，都属于四大文明古G。一直以来印度给我们的印象都是古老而神秘的，纵使曾经的文明淹没在历 史的尘埃中，留下的文化依然有迹可循。
本期小编为大家介绍印度的种姓制度，为大家还原那段历 史。那么印度的种姓并没有证明，为何没人敢冒充高级种姓呢？网友的回答一针见血——看脸就露馅了。
其实种姓制度并不是印度的专利，在孟加拉G和斯里兰卡等G家依然存在，只不过印度的最为典型。种姓的划分得以血缘为基础，便于统治阶级的统治。
种姓制度形成已经有三千多年的历 史，四个等级分别是：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。曾经有一张《梨俱吠陀·原人歌》，很形象地表达出了印度的种姓制度。
婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。除此之外还有“贱民”，就连入选的资格都没有。
没有规矩不成方圆，在种姓制度的内部有着严格的规定。种姓一出生就获得，并且生生世世都无法改变。种姓和我G的爵位一样，都是世袭制度。
第一等级是婆罗门，主要是贵族和僧侣，掌管的是宗 教典籍以及祭祀权。这一等级几乎垄断了军Z、税收以及文化，是最为高贵的一类人。
第二等级是刹帝利，主要是行Z贵族，是第一等级思想的受众。同样拥有税收和军Z权，然而主要的职责是生生世世保护婆罗门。
第三等级是吠舍，其中很多都是普通的雅利安人。不光没有任何的Z治权利，而且还要负责供养以上两个等级，主要从事的是一些工商业。
第四等级是首陀罗，大部分是普通的土著居民。他们主要从事的职业是奴仆、工匠等等，是印度人数最多的一类人。大多数都出生低微，一生都挣扎在温饱线上。
那么问题来了，印度并没有能证明种姓的证明，为何没有下级种姓冒充高级种姓，以获得更好的待遇呢？
首先，通婚。印度只在各个等级之内通婚，跨越等级的婚姻并不合法。这也保证了统治者和高级种姓的权益，从根本上做出了区分，并且生生世世都无法改变。
其次，长相。我们看外G人都差不多，但其实他们的样貌却是千差万别的。就如同我们看长相，也能够看得出是哪个地区的人，印度每个种姓之间也有独特的形貌印记。
再次，肤色。因为高级种姓不用从事繁重的劳动，而且也不会在户外接受暴晒，所以等级越高肤色越白。因此冒充是行不通的，脸就几乎露馅了。
最后，言谈。高级种姓的人接受高等教育，言谈举止都有严格的规定，并且谈吐和知识面也比较广，这些都是下等种姓模仿不出来的。
其实种姓制度虽然有利于统治阶级，但却是一种类似于封建糟粕的文化。只有社会各个阶层有一些流动性，才能够促进社会更好的发展。若将人们都j锢起来，想象力和创造力又从何而来呢？
印度现在的种姓怎么分
印度的圣雄甘地和尼赫鲁都是出身印度的最高阶级婆罗门，但是他们的肤色也都不白，所以说不能以肤色来判断一个印度人的种姓，而我们常在电视上看到的那些肤色较白的印度明星，他们很多既不是婆罗门也不是刹帝利，而是排除在种姓制度之外的穆斯林，他们的祖先从11世纪开始大规模入侵印度，因为当时的穆斯林征服者大部分都是阿富汗、波斯、和突厥人，因此他们的后代们仍然保留着白色人种的长相。
其实我觉得从一个印度人的职业更能看出他的种姓，印度虽然说现在已经j止种姓制度，但是种姓制度的影响依然深入到印度每个角落，印度人所从事的职业有严格的种姓限制，首先说一下印度的最高种姓婆罗门，婆罗门在印度人数非常少，但是地位高贵，他们很少从事世俗行业，一般都是宗 教领袖和学者，所以这些人我们很少可以见到。
我们经常见到的种姓大多是印度的第二种姓刹帝利和第三种姓吠舍，刹帝利在印度几乎垄断了医生、律师、和工程师等高薪职业，如果你在印度见到一名医生，那么他百分之九十会是刹帝利。
而吠舍则主要经商，街头的小贩，旅店的老板，出租车司机，很多都是由这一种姓组成的。
